La carrera rarámuri como metáfora de resistencia cultural

“¡Quien no aguanta no vale!” dice un viejo principio rarámuri, grupo étnico ubicado en la Sierra Tarahumara, dentro de la Sierra Madre Occidental del Estado de Chihuahua en México. Inmerso en un entorno ambiental ecológicamente duro para la supervivencia, se asume la idea de que “para vivir hay que ser resistente”, y así soportar la falta de agua y alimentos provocada por la sequía, el intenso frío nocturno del invierno o las largas travesías por montaña. Desde centenares de años, hombres y mujeres rarámuri, como dicta la costumbre compiten corriendo ininterrumpidamente día y noche, por terrenos pedregosos y abruptos, distancias que llegan a superar los 200 km. En el presente trabajo se describe a grandes trazos distintos aspectos de esta singular carrera, para seguidamente analizar las funciones principales que cumple como acontecimiento cultural

Bandidos sociales : Juan Bautista Vairoleto: mito y resistencia cultural

El bandolerismo social en general y el mito de Vairoleto en particular, constituyen prácticas contestatarias. Este trabajo procura ofrecer una breve descripción del estado de la cuestión para abrir la complejidad teórica del fenómeno del bandidaje y los principales problemas relacionados con el análisis de la evidencia empírica. Se establecen las principales críticas, autocríticas y anticríticas de las hipótesis clásicas de Hobsbawm. Con esto se sustenta el recorte de nuestra investigación y se justifican los contornos del objeto de estudio, para así ofrecer nuestra propia interpretación acerca de la construcción de mitos populares alrededor de figuras como Juan Bautista Vairoleto.Le racket social en général et le mythe de Vairoleto particulièrement, ils constituent des pratiques indociles. Ce travail veule offrir une brève description de l'état du problèmex pour ouvrir la complexité théorique du phénomène du banditisme et les problèmes principaux liés à l'analyse de l'évidence empirique. On établi les principales critiques, autocritiques et « anti-critiques » des hypothèses classiques d'Hobsbawm. Avec ce la, on fait le support de la coupure de notre recherche et se justifier là les contours de l'objet d'étude, cette façon d'offrir notre interprétation (appropriée) propre cela (il, elle) apporte de la construction de mythes populaires de figures(chiffres) comme Juan Bautista Vairoleto.Social Banditry in general, and Vairoleto's myth in particular can be considered as resistant practices. This paper intends to offer a brief description of the state of affairs in order to open the theoretical complexity of banditry phenomena and the main problems concerned with analysis of empirical evidence. We establish the most important criticism of the classic hypothesis proposed by Eric Hobsbawm, and with all this we sustain and justify the limits of this research, in order to offer our own interpretation of popular myths around figures as Juan Bautista Vairoleto.Fil: Erreguerena, Fabio. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociale

Traducción como "resistencia cultural"

La autora desarrolla una articulación teórica más sistemática del término etnografía en relación con lo visual y en particular con algunas de las características más destacadas del cine chino contemporáneo. Chow cree que es precisamente centrándonos en la visualidad la manera con la que nos acercaríamos de forma más productiva con los orígenes subjetivos de la etnografía tal como la practican los que anteriormente fueron etnografiados y que, en la época postcolonial, se han dedicado activamente a etnografiar sus propias culturas. A lo largo de este escrito, la discusión sobre la etnografía se complementa con un análisis pormenorizado de la traducción en el sentido de traducción entre culturas. Así que tomando como ejemplo el cine chino contemporáneo, Chow considera que la misma crítica (que hacen algunos espectadores chinos) a Zhang y sus contemporáneos "por intentar complacer los gustos del diablo extranjero" puede reformularse a través de nuestras ideas convencionales sobre la traducción. "Original", en este caso, no se refere a la lengua en sentido estricto, sino más bien a "China" -China como suma total de la historia y de la cultura de un pueblo; "China" como contenido, significado esencial que existe "antes de" la película.The author develops a more systematic theoretical articulation of the term ethnography related to the visual and, in particular, to some of the most outstanding features of the contemporary Chinese cinema. Specifcally, Chow argues that visuality can helpfully provide us with the subjective origins of ethnography as well as it was practised by the formerly ethnographized who actively worked on ethnographizing themselves and their cultures in the postcolonial age. Troughout this essay, Chow's discussion on ethnography intertwines with a detailed analysis of translation between cultures. Starting from the example of the contemporary Chinese cinema, Chow assumes that the critique that accuses Zhang Yimou and his contemporaries of pandering to the "foreign devil" can be rephrased through our traditional ideas on translation. In this case, "original" does not strictly refer to language, but to "China" as the total amount of one's country and history. "China" is conceived of as the content and the essential meaning which develops "before" the film. When the critics state that Zhang's flms lack of depth, they usually mean that the language into which "China" is translated is a betrayal since it doesn't tell the truth about "China"

Enfermedades del frijol causadas por hongos

The etiology, symptomatology, cultural and chemical control measures, and general aspects of control through var. resistance to bean diseases are described for the following fungal pathogens: Uromyces phaseoli, Colletotrichum lindemuthianum, Isariopsis griseola, Rhizoctonia solani, Ascochyta phaseolorum, Macrophomina phaseoli, Fusarium solani phaseoli, F. oxysporum, and Pythium sp. A list of the check var. of the International Bean Rust Nursery (with broad resistance to the pathogen), evaluated during 1975-85, is included. (CIAT)Se describen la etiologia, sintomatologia, medidas de control cultural y quimico, y aspectos generales de control por resistencia var. de las enfermedades del frijol causadas por los patogenos fungicos Uromyces phaseoli, Colletotrichum lindemuthianum, Isariopsis griseola, Rhizoctonia solani, Ascochyta phaseolorum, Macrophomina phaseoli, Fusarium solani phaseoli, F. oxysporum y Pythium sp. Se incluye tambien una lista de var. testigo del Vivero Internacional de la Roya del Frijol (con amplia resistencia al patogeno) evaluadas durante 1975-85. (CIAT

Greater Resistencia Study Case: Greenfield and Increased Densification

. This paper focuses on one of the relevant issues of the phenomena of urban expansion and densification, i.e. the lack of planning of public greenfields. At the regional level, since 2001, Resistencia City Council has been promoting a growth in height by increasing built-up areas in central districts that have complete infrastructure, through the implementation of the Ordinance 5403/01 - high density. On the other hand, in the last 10 years the population growth of the city (16%) has been followed by an increase in the supply of open space per inhabitant (85%). However, this increase is not reflected in the inner city areas, where the higher population density is located. This paper aims to analyze and relate the results arising, so far, from the densification of central areas and its relationship with the availability of open space in central districts of Greater Resistencia City

De la migración: ausencias masculinas y reacciones femeninas Mazahuas

Este trabajo analiza las reacciones femeninas frente a la migración masculina transnacional en comunidades mazahuas del noroeste del Estado de México. A través de la experiencia de quince mujeres indígenas, se examinan cómo las relaciones de poder (de género, social y cultural) se van reconfigurando y en qué condiciones este reordenamiento de las tareas y responsabilidades de las mujeres de migrantes es susceptible de constituir elementos de resistencia y abrir la posibilidad de un empoderamiento. Asimismo, este estudio de las reacciones femeninas en un contexto patriarcal y de migración internacional permite concluir que las formas creativas femeninas para sacar adelante a sus hogares constituyen inéditos espacios de resistencia

Documental web Semilla sin tierra

Semilla sin tierra es un documental web sobre la resistencia que mantienen las comunidades desplazadas del Pacífico colombiano para que su patrimonio cultural inmaterial no desaparezca. En él se presenta un largo documental, que, a través de tres historias evidencia la forma en que han logrado resistir para conservar su cultura